E.S.P. Andrea Saldaña Rivera.
INTRODUCCION
Las autobiografías, ayudan a configurar la identidad de un colectivo. En este caso, a la profesión de enfermería. Un componente de auto-percepción, les reconcilia con el modo de transmitir una realidad. Especialmente desde un punto de vista subjetivo y personal. Además, se conjuntan las características: mujer/enfermera/escritora. Porque coinciden con el perfil de la precursora y arquetipos de la enfermería moderna.http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-53372012000100008
Lo más notable, es que el conocimiento del pasado , es un medio para hacer frente al futuro. Mientras que la proyección de experiencias del pasado, se hace de alguna manera. Las del presente pueden ser diferentes.
PROTAGONISMO HISTORICO
Las circunstancias de vida de las enfermeras, se describen en sus autobiografías. Son un testimonio del rastro histórico que dejaron. Probablemente como enfermeras, fuimos espectadoras y protagonistas. Como resultado de pocas o muchas experiencias que nos tocó vivir, procesar, reaccionar.
Por mi parte, traté de tomar distancia de los acontecimientos. Volcarlos para trascender el ámbito de lo inmediato. Así, además de mostrar una serie de vivencias, fui el personaje de mi historia. Además, busqué rescatar los pasajes y personajes. Todos y todas dejaron un aprendizaje emocional y/o cognoscitivo.
TRADICION LITERARIA.
Las autobiografías de enfermeras, se han utilizado en la enseñanza. Resaltan sus valores histórico, reflexivo, literario y otros. Existen las que incorporan una o varias guerras. Con ellas se rescatan dramáticas experiencias. Sin embargo, el drama persiste en la vida, entornos y momentos diversos. La tradición autobiográfica de enfermeras no es abundante. Esto tiene que ver con el género.
PERSPECTIVA DE GENERO.
Es la influencia de una sociedad en la que las mujeres no se sentían capaces o con la libertad para hablar de sí mismas. Sin embargo, podría ser que tal escasez, acreciente el interés en dichos relatos. Este aspecto lo aborda la escritora y dilecta amiga, Mtra. Rosa Helia Villa, en el prólogo del libro.
El análisis histórico de las experiencias de enfermeras, conduce al conocimiento de la naturaleza de la profesión. Esta nació en el siglo XIX. https://www.rtve.es/radio/20200129/florence-nightingale-creadora-enfermeria-moderna/1997441.shtml Se ha ido configurando en el siglo XX . Alcanzó un estatus perfectamente definido. También, cuenta con una disciplina propia, un amplio desarrollo y una práctica específica.
Desde el punto de vista cognoscitivo y literario, la lectura y análisis de autobiografías de enfermeras, podría reforzar la conciencia del colectivo.
ANTECEDENTES LITERARIOS.
El género autobiográfico surgió, como una rama de la biografía. Dilthey, (1914) fue el primero que supo ver la importancia de la autobiografía, como herramienta de percepción histórica. (Eakin, 1992) Además, propuso la aproximación a la historia, a través de la autobiografía.
Así, se puede hacer una verdadera historia intelectual. A través de textos autobiográficos (Aurell, 2005). La historia de la enfermería, puede transmitirse y fijarse, a través de la escritura del texto histórico.
En conclusión. La autobiografía posibilita la comprensión de experiencias vitales. Lo abarca como un todo. Al género autobiográfico, se atribuye la capacidad de provocar el autoconocimiento. Este no sólo del autor, también del lector.
FINALMENTE
Especialmente relevantes las palabras de Olney. “Como lectores, vemos a la historia, la filosofía, la autobiografía y la poesía. Para aprender más, no sobre otras personas y el pasado. Sino sobre nosotros mismos y el presente”. Como resultado, leer autobiografías de enfermeras, puede conducir al conocimiento de las raíces de la profesión. Consecuentemente , a la profundización en el conocimiento propio. https://culturacuidados.ua.es/article/view/2012-n34-autobiografias-de-enfermeras-la-profesionalizacion-de-enfermeria-durante-las-guerras
La frase la escuché en portugués. Fue víctima de violación múltiple. Cinco delincuentes la secuestraron, golpearon, violaron, acuchillaron y la dejaron creyendo que había muerto. Llegó al Hospital en paro cardio-respiratorio.(muerta).
No fueron palabras, fueron lágrimas las que me conmovieron. El que lloraba era el médico. La trató por «aborto incompleto». Tuvo que intervenir nuevamente ante una gran hemorragia, contracciones y dolores intensos. Al revisar su cavidad encontró una catastrófica ruptura del útero y una hemorragia masiva. Tuvo que extirparlo, era una emergencia que podía costarle la vida a la paciente.. 
Femenino de 14 años con hemorragia, contracciones, fiebre y shock hipovolémico, llega por urgencias. Una conocida de 15 años la acompaña. Refiere que su amiga presentaba síntomas de embarazo, mismo que no podía informar a su madre y menos a su padre especialmente violento. El novio se negaba a aceptar la paternidad.
Uno de los lugares donde las cosas habían cambiado para mejorar fue en Cartagena, Colombia. Conocimos de propia voz las historias de terror ante las carencias de todo tipo, estructural, material y humano. Según el personal y las mismas pacientes el Hospital “era un cochinero”. Además el manejo de la administración dejaba mucho que desear. 
Se buscaba documentar, a través de entrevista, las causas por las que las mujeres accedieron o no a la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) producto de violación. Una de las entrevistadas, había sido violada por su padre. Al llevarla al médico , la joven pudo denunciar y el culpable fue a prisión. Situación que la familia no le perdona. 
En América Latina uno de los Hospitales que más me llamaron la atención, fue uno en el que el policía interrogaba a cada mujer que llegaba con sangrado. Una de ellas develó el misterio: mientras que a ella la habían ingresado, habían regresado a su marido para que fuera por dinero para la “multa”. 
La Asamblea General de las Naciones Unidas declara que “la democracia es un valor universal, basado en la libertad libremente expresada del pueblo, para determinar sus sistemas políticos, económicos, sociales, y culturales, y su plena participación en todos los aspectos de su vida”. Me pregunto si en pleno siglo XXI los pueblos son capaces de tomar decisiones. Se trata de asegurar, no solo su participación, sino la pertinencia de esas decision
El canto de los gorriones.
2020 plantea una reducción global de -23% al P020. En conclusión, pasa de 2 mil 384 millones de pesos en 2019 a 1 mil 818 millones en este año. Como resultado plantea afectaciones a las 19 acciones para la salud reproductiva de las mujeres y 2 acciones para erradicar la violencia.
Las disminuciones presupuestales hacia salud materna, son un obstáculo para el cumplimiento de los compromisos internacionales. Específicamente el de reducir la tasa de mortalidad materna en nuestro país, prevista en los Objetivos de Desarrollo Sostenible. 
Solo buscaba a Dios. Habría que precisar que esto pasó en la década de los 50s. El Padre Roberto Murrieta era el párroco de mi pueblo. Conforme las enseñanzas de la religión en la familia asistí a misa los domingos y fiestas de guardar. La misa se oficiaba en latín. Recuerdo las únicas frases que aprendí. El cura iniciaba diciendo “In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti”a lo que contestábamos luego de persignarnos “Amen”. El continuaba diciendo “ Dóminus vobíscum” y en coro respondíamos . “Et cum spíritu tuo” y pare usted de contar. Mientras el cura recitaba párrafos interminables en latín, yo veía las caras de quienes padecían de la misma ignorancia. Sin embargo, honraban su fe mostrando el mayor de los silencios, en especial a la hora del sermón, que si era en español.
El Padre Murrieta reparó en mi vestimenta, se acercó y me dijo: “ No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer, porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace” (Deuteronomio 22.5). Ante la mirada sorprendida y mi silencio el dijo: “Dígale a su mamá que le ponga vestido para venir a la iglesia”. Le contesté “no tengo vestidos”. El insistió “Dígale que le compre uno, se va a ver más bonita”, le rebatí mirándole a los ojos diciendo simplemente “a que nó”.
